Conférence par Éric Lowen : Cinquième sujet : La conscience moderne de l’Humanité permet de mettre en évidence le paradoxe de l’ancienneté et de la nouveauté de l’Humanité. Notre espèce se trouve à la croisée paradoxale de deux champs d’expériences dans l’aventure du vivant : l’animalité et l’humanité. Quelle est la nature précise de ce paradoxe ? Quelles en sont les conséquences philosophiques ?

Conférence par Éric Lowen : Dans une époque où la communication, les réseaux sociaux, le communicationnisme, la propagande et le commentarisme sont si importants, il est bon de rappeler l’inimportance du discours, du « blablaïsme ». L’esprit critique exige de se défaire de la séduction trompeuse des mots, écrits, paroles ou images. Discoureurs, communicateurs et autres influenceurs vivent, non du pouvoir des mots, mais du pouvoir que nous accordons aux mots. La réalité des mots n’est pas la réalité des faits. C’est sur les faits uniquement que doivent se juger les choses, non sur les discours.

Conférence par Éric Lowen : Sixième sujet : Comment se fait-il, alors que toutes les autres espèces vivantes présentent une multitude de variétés sur Terre, qu’il n’y ait qu’une espèce Homo ? Nous le savons désormais, c’est le cas aujourd’hui mais ce ne fut pas toujours le cas. L’Homo sapiens est le dernier rameau survivant d’une vaste famille. Preuve s’il en est que la survie des espèces Homo n’a pas toujours été évidente. De ce fait, nous nous retrouvons dans une situation particulière, à la fois seuls au monde dans notre catégorie et derniers héritiers de l’aventure de l’hominisation.

Conférence par Éric Lowen : Dans une époque où la communication, les réseaux sociaux, le communicationnisme, la propagande et le commentarisme sont si importants, il est bon de rappeler l’inimportance du discours, du « blablaïsme ». L’esprit critique exige de se défaire de la séduction trompeuse des mots, écrits, paroles ou images. Discoureurs, communicateurs et autres influenceurs vivent, non du pouvoir des mots, mais du pouvoir que nous accordons aux mots. La réalité des mots n’est pas la réalité des faits. C’est sur les faits uniquement que doivent se juger les choses, non sur les discours.