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Quelle est la place de la connaissance dans la philosophie ? La démarche philosophique est-elle aussi une quête de connaissance, de vérité ? Peut-il exister une connaissance philosophique particulière ? La philosophique est-elle une voie de connaissance ? Cette connaissance philosophique peut-elle être distincte des autres domaines du savoir humain ? À travers ces questions, cette conférence s’efforcera de présenter une philosophie de la connaissance en philosophie, qui puisse aussi fonder une philosophie de la connaissance philosophique.

La philosophie, comme bien des activités humaines, est traversée de représentations erronées et d'images d'Épinal. L'histoire de la philosophie est ainsi confondue avec la philosophie, ce qui amène à penser que les idées et doctrines philosophiques anciennes sont toujours recevables, comme si la philosophie n'était pas concernée par le progrès des connaissances et des contextes socio-culturels. Comme si notamment les philosophies antiques auraient été un sommet, et non un départ de la philosophie. Bien des enseignements des philosophes du passé se sont révélés faux et obsolètes. La philosophie ne peut se reposer sur son passé, elle est un présent en acte. Cette conférence présentera le principe de l'obsolescence en philosophie.

Osons lever un des silences sur la philosophie : la philosophie évolue ! Bien des enseignements des philosophes du passé sont ... dépassés ! Mais certains philosophes continuent à y faire appel sans se rendre compte qu'une bonne partie de leurs enseignements sont devenus obsolètes, quand ils ne sont pas tout simplement faux. Mais la philosophie ne fait pas qu'évoluer, elle progresse ! Quelles sont les raisons de cette évolution ? Pourquoi certains la refusent ou l'ignorent ?

Tout le monde peut-il faire de la philosophie ? La philosophie est-elle réservée à une élite de personnes formées après de longues études, ou bien tout le monde peut-il philosopher ? L'idée de populariser la philosophie, idée noble et généreuse au départ, n'aboutirait-elle pas en réalité à faire de la philosophie une sorte de philosophie facile, de comptoir ou de salon ?