Conférences « Athéisme »

Conférence par Eric Lowen - Être athée implique infiniment plus qu’une non-croyance en dieu. C’est une condition humaine entièrement refondée, où l’être humain doit désormais trouver en lui-même et par lui-même les forces et solutions pour faire face à tous les défis de l’être dans le monde. Cette révolution existentielle est telle que l’athée apparaît comme un homme nouveau, entièrement renouvelé dans sa relation au réel. L’athéisme implique aussi une dimension qualitative, car la condition athée est plus lucide, plus adulte, plus proche du réel.

Conférence par Eric Lowen - Pour beaucoup de religions et bien des croyants, de Jean-Jacques Rousseau à Sarkozy, l’athéisme ne permettrait pas de donner naissance à une société viable et durable. Cette affirmation se retrouve aussi parfois de manière implicite et discrète dans les discours sur le «lien social». C’est vrai que l’athéisme est à la fois une nouveauté historique et, encore plus, un fait socialement minoritaire (bien qu’augmentant constamment), il est donc facile d’en «déduire» qu’il ne peut pas fonder le vivre ensemble et que les religions ont une utilité sociale autant que morale - indépendamment de l’existence de dieu -, qu’elles seraient ainsi une nécessité sociale. Nous examinerons cette affirmation qui relève plus de la croyance que des faits, en nous appuyant sur la connaissance moderne de la sociogenèse et sur le développement croissant des sociétés post-théistes.

Conférence par Eric Lowen - Est-il possible de réaliser une éthique viable, effective et pratique, sans recours à la transcendance d’une divinité ou d’un ordre métaphysique quelconque, simplement fondée sur la raison et les lumières de l'expérience ? La réponse est affirmative, une société laïque ou athée peut posséder une éthique véritable, voire supérieure à celle de bien des religions, puisque c’est le cas pour le fondement par exemple des droits humains. Une éthique sans dieu(x) est la seule possibilité de dépasser l'arbitraire et le relativisme des morales, pour atteindre une objectivisation et une universalité de l’éthique.