Conférences « Athéisme »

Conférence par Eric Lowen - L’athéisme est souvent présenté comme une forme de croyance, symétriquement inverse à celle des religions, ou comme le négatif de l’histoire religieuse. Ces affirmations relativistes sont fausses, provenant généralement des penseurs religieux. L’athéisme est totalement différent, ce n’est pas une croyance mais au contraire un refus de la croyance, qui repose sur la connaissance et la raison, et qui aboutit au constat de l’inexistence de toute déité. L’athéisme est une connaissance. Il est important de rétablir l’athéisme dans sa positivité, son objectivité et sa puissance émancipatrice pour vivre la condition humaine. Avant d’être une réfutation, il est d’abord une affirmation positive des capacités de l’esprit humain et de la naturalité du monde.

Conférence par Eric Lowen - Avant d’être une contestation de l’existence de dieu, l’athéisme est d’abord le refus de croire, c’est-à-dire le fait d’admettre pour vrai une chose sans réflexion, sans élément de confirmation. Il est donc une attitude de l’esprit avant d’être une réfutation. L’athéisme ne peut donc pas se réduire à la contradiction ou à la négation. Il est même une affirmation des pouvoirs de l’esprit humain, refusant de se démettre de la seule faculté qui le distingue de l’animal : celui de penser par lui-même.

Conférence par Eric Lowen - L’athéisme est un mot unique qui regroupe différents principes, certes complémentaires et convergents au final, mais différents et autonomes. Plus précisément, il existe quatre athéismes différents, chacun ayant son histoire et ses particularités. On peut ainsi être dans un athéisme particulier sans être dans les autres. Qu’un seul athéisme manque, et c’est le risque de retomber dans la séduction de la caverne de la religion.

Conférence par Eric Lowen - Les vocables courants d’Athéisme et d’Athée sont trompeurs. Ils cachent la diversité des athéismes et le fait qu’en tant que courant philosophique l’athéisme n’existe pas ! L’athéisme n’est pas une philosophie, c’est tout au plus un terme facile pour désigner certaines philosophies qui ont en commun le fait d’être athées. Dire qu’une philosophie est athée, c’est dire ce qu’elle n’est pas et ne rien dire de ce qu’elle est. Plus on parle de l’Athéisme, moins on parle des athéismes réels et effectifs..

Conférence par Eric Lowen - Il ne suffit pas d’être athée pour fonder une véritable pensée athée, un athéisme, et surtout le passage au stade suivant de l’athéologie. Quelles relations entre athée, athéisme et athéologie ? Que recouvre ces différentes notions ? Pourquoi effectuer ce développement de l’athéisme à l’athéologie puisque de toute façon il n’existe aucun dieu et que toutes les religions sont des impostures ? L’athéisme ne suffit-il pas ? Cette conférence tentera de présenter l’athéologie, nouveau défi de l’athéisme au-delà de l’athéisme, ses enjeux et son intérêt.

Conférence par Eric Lowen - Une philosophie athée, seulement athée, est une philosophie insuffisamment athée. Les philosophies athées ne font pas philosophie de l’athéisme pour autant, elles ne sont encore qu’un demi athéisme. La philosophie de l’athéisme ne doit pas être confondue avec les philosophies athées. Un pas supplémentaire doit être franchi pour les philosophies athées pour s’émanciper des religions et de l’esprit de croyance. Cette conférence montrera les différences et les relations entre philosophie athée et philosophie athéiste.

Conférence par Eric Lowen - La définition commune de l’athéisme l’assimile à la mécréance, à l’incroyance. Si cela est vrai pour un certain nombre d’athéés, on peut constater en examinant de manière plus précise ces deux notions qu’elles ne sont nullement identiques, qu’elles ne sont pas des synonymes. On peut être incroyant sans être pour autant athée, et athée sans être incroyant. Au même titre qu’on peut croire en dieu et être incroyant, tout comme incroyant et agnostique. Cette conférence proposera de redéfinir plus précisément ces deux notions, d’en montrer les différentes autant que les relations.

Conférence par Eric Lowen - L’agnosticisme est souvent présenté comme une alternative au fait de croire ou de ne pas croire dans le domaine de la religion et de dieu. Mais cette position, en apparence prudente, est-elle réellement tenable au point de vue d’une pensée rigoureuse ?

Conférence par Eric Lowen - Beaucoup de philosophes hédonistes, ou ayant une conception qui s'en rapprochait, ont adopté des positions athées. Mais est-ce que cela signifie pour autant qu’athéisme et hédonisme sont liés ? Peut-on être hédoniste et croyant ? Peut-on être athée et puritain ? Liberté de mœurs fait-elle athéisme pour autant ? Pour quelles raisons ces deux notions sont-elles si souvent associées ? Cette conférence examinera les relations et les différences entre ces deux notions.

Conférence par Eric Lowen - La diminution de la fréquentation des églises catholiques (ou autres) signifie-t-elle régression de la croyance religieuse face à la progression de l’athéisme ? Ou bien est-ce seulement une évolution des pratiques religieuses et de la manière de se définir comme croyant ? Est-il nécessaire de pratiquer une religion pour adhérer à un dogme, pour être croyant ? En plus, si certaines religions perdent des fidèles, d’autres semblent au contraire se développer.

Conférence par Eric Lowen - Non seulement l’idée d’une déité est une illusion, mais surtout elle a perdu toute utilité pour expliquer le monde. Paravent de nos ignorances et de nos faiblesses psychologiques, Dieu n’a plus aucune utilité pour expliquer quelque chose face à nos connaissances sur l’Univers, le vivant, l’être humain. C'est aujourd'hui une idée obsolète. Cette conférence traitera du processus de dépassement de l'idée de dieu.

Conférence par Eric Lowen - La mort de dieu, depuis Nietzsche cette expression a fait le tour du monde, mais que signifie-t-elle vraiment ? Il n'y a pas une mort de dieu, mais quatre morts ; à la fois sur le plan historique et sur le plan individuel. Cette conférence présentera la notion de mort de dieu, son origine, sa portée philosophique et les différentes “morts” de dieu.