Cycle "Islam"

Le monde de l’islam incarne aujourd’hui en Europe la figure de l’Autre par excellence : le différent, l’étranger, l’ennemi trop souvent. Pour ne pas réduire l’islam à la caricature qu’en donnent les idéologies islamistes et ne pas céder aux tentations dangereuses de « l’islamophobie », il importe de conjurer l’étrangeté et de dissiper les ignorances, en réintégrant l’islam dans la grande famille des monothéismes sémitiques et en lui restituant toute sa complexité historique.

Le monde de l’islam incarne aujourd’hui en Europe la figure de l’Autre par excellence : le différent, l’étranger, l’ennemi trop souvent. Pour ne pas réduire l’islam à la caricature qu’en donnent les idéologies islamistes et ne pas céder aux tentations dangereuses de « l’islamophobie », il importe de conjurer l’étrangeté et de dissiper les ignorances, en réintégrant l’islam dans la grande famille des monothéismes sémitiques et en lui restituant toute sa complexité historique.

Le monde de l’islam incarne aujourd’hui en Europe la figure de l’Autre par excellence : le différent, l’étranger, l’ennemi trop souvent. Pour ne pas réduire l’islam à la caricature qu’en donnent les idéologies islamistes et ne pas céder aux tentations dangereuses de « l’islamophobie », il importe de conjurer l’étrangeté et de dissiper les ignorances, en réintégrant l’islam dans la grande famille des monothéismes sémitiques et en lui restituant toute sa complexité historique.

Le monde de l’islam incarne aujourd’hui en Europe la figure de l’Autre par excellence : le différent, l’étranger, l’ennemi trop souvent. Pour ne pas réduire l’islam à la caricature qu’en donnent les idéologies islamistes et ne pas céder aux tentations dangereuses de « l’islamophobie », il importe de conjurer l’étrangeté et de dissiper les ignorances, en réintégrant l’islam dans la grande famille des monothéismes sémitiques et en lui restituant toute sa complexité historique.