Conférences « Samedis philo »

Quelle différence entre nature humaine et condition humaine ? Ces deux termes sont souvent utilisés indifféremment alors qu’ils désignent des éléments nettement différents. La nature humaine s’impose à nous par un effet de nature, elle est innée et indépendante de nous. Alors que la condition humaine englobe des expériences existentielles qui dépendront, pour être bien ou mal vécues, de notre manière de vivre nos interactions avec le monde et les autres. Les éléments de la condition humaine sont de notre responsabilité.

Un des aspects méconnus de la condition humaine est l’esseulement ontologique. Nous pouvons vivre ensemble, nous sommes toujours pris dans un isolement ontologique indépassable. Quelle est la signification précise de ce terme ? Quelle est la portée philosophique de cette solitude ?

L’Homo sapiens n’aime pas le hasard, car par son existence même il vient limiter notre volonté de contrôle et de maîtrise de nos existences, voire il remet en cause les croyances déterministes et finalistes que nous aimons tant, car plus rassurantes et plus valorisantes. Pourtant, l’espèce humaine est le résultat du hasard et d’une infinité de hasards dans l’évolution biologique. Mais le hasard de l’Homme le touche aussi de manière plus intime, plus personnelle, plus tabou : chacun d’entre nous est le résultat de multiples hasards, celui d’une rencontre entre nos parents, celui d’un spermatozoïde et d’un ovule, celui d’une décision de le garder ou pas… A chacun de ces hasards, nous aurions pu ne pas être. Cela nous oblige à reconnaître le hasard de notre propre existence, donc à dire … je suis le fruit du hasard.

Dans sa manière de penser le monde, l’être humain est régulièrement amené à penser certaines choses comme des mystères, notamment celles qu’il ne comprend pas. Cette notion de mystère est même centrale dans les interprétations du monde métaphysiques et surnaturalistes, notamment dans les religions. Cette manière de croire qu’il y a des mystères, ou mystérialisme, pose une interprétation illusoire et déformante du monde, anthropocentrique et subjectivisée. Ce que nous ne connaissons pas, ce que nous ignorons n’est pas mystérieux mais inconnu. Dans le monde, il n’y a pas de mystères, seulement des choses qui nous sont inconnues. Cette conférence analysera les problèmes posés par le mystérialisme.

La vie de l’Être Humain est partagée entre son œuvre extérieure et son œuvre intérieure. Le plus souvent, en raison de la pression sociale et d'une méconnaissance de soi, c’est l’oeuvre extérieure qui prédomine, au détriment de l’oeuvre intérieure, de l'équilibre et de l'épanouissement humain. Que désignent précisément les notions d’oeuvre intérieure et d’oeuvre extérieure ? Quels rôles jouent-elles par rapport au sens de la vie et à la réalisation de soi ?