Conférences « Samedis philo »

Conférence par Eric Lowen - Notre planète est rentrée dans une nouvelle ère planétaire, l’anthropocène, l’ère de l’Humanité. Ce stade a été atteint très récemment, mais il s’inscrit dans le temps long du développement de l’Humanité. Cela fait des milliers d’années que les pouvoirs de l’Humanité lui ont permis d’acquérir une domination croissante sur le restant de la nature, sur son environnement et sur les autres espèces vivantes. L’impact des pouvoirs de l’Humanité sur notre planète et sur la biosphère est tel qu’il marque désormais une nouvelle ère géoplanétaire, à la fois géologique et biologique, impliquant la totalité du vivant sur notre planète. Cette domination de l’Humanité sur la Terre ne va pas cesser, elle ne fera qu’augmenter.

Conférence par Eric Lowen - Depuis des temps immémoriaux, les étoiles ont fait rêver l’Humanité, splendeurs nocturnes mais inaccessibles. Cependant, depuis Spoutnik en 1957, l'Humanité a commencé à mettre un pied dans l’espace. D’abord dans l’espace circumterrestre, puis l'espace solarien, demain peut-être au-delà... L'espace est désormais la nouvelle frontière de l'Humanité et la route des étoiles commence à devenir un possible imaginable. Qu’est-ce qui pousse l'Humanité à s'élancer vers les étoiles : délires mégalomaniaques d’adolescents attardés, rivalités nationalistes, illusions scientistes, nouvel axe de développement de l'espèce humaine ? Peu importe en fait les motivations individuelles, l’élan de l’Humanité vers l’espace est désormais une réalité. L’Humanité se donnera-t-elle un destin spatial ?

Conférence par Eric Lowen - LL’odyssée de l’Humanité est loin d’être achevée, de nouveaux axes de devenir s’ouvrent à elle dans des domaines radicalement nouveaux : écologie, culture mondiale, réseaux sociaux, réalité virtuelle, nouveaux arts, aventure spatiale, génétique, biotechnologie, cyborgisation, télépathie technologique, robotique, fusion nucléaire, intelligence artificielle et demain peut-être conscience artificielle… La prospective est un art périlleux, mais indispensable pour réfléchir à la portée de notre devenir historique autant que comprendre notre présent, puisque c’est dans le présent que demain se construit. Cette conférence présentera quelques développements de l’Humanité déjà en cours ou prévisibles.

Conférence par Eric Lowen -L’immortalité biologique dont parle le transhumanisme est-elle réalisable ? En fonction de l’état des recherches actuelles dans ces domaines, nous examinerons quelles sont les perspectives de faisabilité de ce rêve d’immortalité biologique. Si l’immortalité biologique était possible, la refuseriez-vous ?

Conférence par Eric Lowen - Toute espèce vivante vient un jour à disparaitre. L’Humanité elle aussi viendra à disparaitre un jour de la scène de l’Histoire. La question n’est pas là, mais plutôt comment ? Les scénarios apocalyptiques sont innombrables, mais peu sont crédibles. D’ailleurs, la disparition de l’Humanité signifiera-t-elle nécessairement la fin de l’aventure culturelle initiée par l’homo sapiens ? Peut-être que l’Humanité disparaitra à travers une descendance qui prolongera son aventure vers de nouveaux devenirs, descendance biologique ou même descendance non-biologique.

Conférence par Eric Lowen - La France est un pays démocratique, mais comprenons-nous vraiment la démocratie ? Dire que la démocratie est le gouvernement du peuple est insuffisant pour définir la démocratie. Un des principaux problèmes de la démocratie, avant même celui des institutions formelles (assemblée, constitution, exécutif... etc.), réside dans l'incompréhension de la démocratie par le “démos”. On oublie que la démocratie est le plus exigeant de tous les régimes politiques. Il ne suffit pas de vivre dans un état démocratique pour être démocrate et comprendre la démocratie. Ce retour à l'esprit démocratique, aux principes premiers de la démocratie, est la condition obligatoire avant de poser une critique sur l'état d'application de la démocratie dans un pays.

La démocratie est un modèle politique théorique et général, qui désigne les régimes politiques possédant des dispositifs d’organisation du pouvoir politique d’inspiration démocratique. D’une théorie générale du fait politique à la réalité concrète et complexe d’un état particulier, il y a un saut de complexification majeur. De ce fait, LA démocratie n’existe pas, il n’existe que DES démocraties. Les démocraties sont plurielles. Chacune avec des particularités et des spécificités. Chacune organisant des fonctionnements d’inspiration démocratique à sa manière, en tenant compte de son histoire, de sa culture, et de ses résistances à la démocratie. Chacune plus ou moins avancée en matière démocratique. Penser le démocratisme oblige à penser l’articulation entre la démocratie et les démocraties, entre la théorie et la pratique, entre la théorie et l’histoire.

La démocratie n'est pas un mode de gouvernement naturel ou spontané, il est plus facile de créer une dictature qu'une démocratie. La démocratie n'est pas née, telle Athéna jaillissant de la tête de Zeus, toute pensée et prédéfinie de l'esprit de Périclès. Elle s'inscrit dans une lente évolution des sociétés, de la pensée politique et des institutions politiques. Une approche génétique de la démocratie éclaire certains de ses mécanismes discrets, notamment le fait que l'invention de la démocratie n'est pas achevée, elle n'est pas derrière nous, elle se fait tous les jours. Son invention est surtout une perpétuelle déconstruction d'une forme démocratique particulière pour aller vers une forme d'agencement politique plus démocratique.

L’histoire de la démocratie se compose de plusieurs périodes, qui correspondent à différentes générations de démocraties. À ce jour, on peut discerner six générations de démocraties, chacune avec ses qualités et ses limites. La compréhension des générations démocratiques permet d'éclairer, par exemple, les problèmes et limites de certaines démocraties contemporaines, qui sont restées modélisées sur des règles de quatrième génération démocratique, alors que la progression mondiale des sociétés et de la réflexion politique a permis à d'autres états démocratiques de passer à des démocraties de 5ème génération, et pour certains de commencer à impliquer dans leur fonctionnement des principes de 6ème génération.

La démocratie athénienne est le berceau historique et la référence politique incontournable de notre modernité politique. Mais comme pour nos démocraties modernes, elle n’est pas née spontanément. Il a fallu une longue série de crises politiques violentes, étalées sur plusieurs siècles, grâce à des hommes politiques exceptionnels comme Solon, Clisthène, Thémistocle ou Périclès, pour l’inventer. Retour sur une des plus grandes inventions politiques de l’histoire de l’Humanité.

Pour toutes les démocraties modernes, la référence fondatrice à la démocratie athénienne est incontournable. Athènes n’est pas qu'une référence historique, c’est aussi un exemple d’état démocratique qui durera plusieurs siècles. De ce fait, les principes, les institutions, les limites et les défauts de la démocratie athénienne s'avèrent très utiles pour comprendre la démocratie et faire progresser leurs institutions démocratiques.

Une fois posées les grandes idées de la démocratie par opposition aux monarchies, théocraties, tyrannies et autres oligarchismes divers, se pose un défit permanent : celui de l’organisation des institutions politiques démocratiques, à savoir le formalisme institutionnel démocratique. Élection représentative ou participation directe ? Régime parlementaire ou présidentiel ? Scrutin majoritaire ou proportionnel ? Réitération des mandats ? Durée pour les magistratures ? Élections ou tirage au sort ? Ce défi est aussi ancien que la démocratie et conditionne l’effectivité démocratique d’une démocratie.