L’origine naturelle et si humaine du bien et du mal dans la condition humaine permet de réfuter aussi bien la notion de péché judéo-chrétien que l’idée d’une fatalité du mal. Ni le mal ni le bien ne sont naturels. Quelles sont donc les racines qui poussent, dans le cadre des relations humaines, avec le monde ou à l’encontre de soi, vers ce que nous qualifions habituellement de “mal” ?