Cycle « Philosophie buissonnière »

Conférence par Romain Bouvet - L’anarchisme est un courant de pensée qui est constitué de très nombreuses branches. Elles s’appuient toutes sur un socle commun, celui des origines mais elles ont chacune leur propre interprétation de la meilleure manière de le mettre en pratique. Cette conférence présentera plus précisément la branche de l’anarchisme individualiste, apparue plus tardivement que les anarchismes communiste ou mutuelliste. Pour cela, elle s’inspirera des écrits d’un de ses représentants en France, Ernest Armand (1872-1962) qui a tenté tout au long de sa vie d’expliquer l’essence, les revendications sur lesquelles s’appuie l’anarchisme individualiste et comment les mettre en pratique dans la vie quotidienne afin de donner à sa vie plus d’autonomie, plus d’épanouissement et d’émancipation.

Conférence par Patrick Costes - Cette conférence propose une exploration des liens entre la pensée de Gilles Deleuze et la peinture, en interrogeant ce que signifie “voir” et “faire voir” dans l’art. À travers ses lectures de Bacon, Cézanne ou Klee, Deleuze saisit la peinture comme un acte de sensation pure, une capture de forces invisibles. Cette intervention questionnera le concept de “diagramme”, la notion de “chaos sensible” et l’idée d’un devenir pictural. Cette rencontre est aussi une invitation à “penser-peindre” au-delà de la simple représentation.

Conférence par Éric Lowen - Écrivain français né en 1902, Vercors fut le fondateur des Éditions de Minuit en 1942 pour résister par la culture à la tyrannie allemande et à ses sbires de Vichy. Son œuvre tout entière est placée sous le signe de la recherche de la dignité humaine. Un représentant discret de l’Humanisme français du 20ème siècle, mais dont l'oeuvre maitresse, Le Silence de la Mer, fonde la notion de résistance culturelle.

Conférence par Patrick Costes - Cette conférence propose une exploration des liens entre la pensée de Gilles Deleuze et la peinture, en interrogeant ce que signifie “voir” et “faire voir” dans l’art. À travers ses lectures de Bacon, Cézanne ou Klee, Deleuze saisit la peinture comme un acte de sensation pure, une capture de forces invisibles. Cette intervention questionnera le concept de “diagramme”, la notion de “chaos sensible” et l’idée d’un devenir pictural. Cette rencontre est aussi une invitation à “penser-peindre” au-delà de la simple représentation.

Conférence par Michel Migueres - Né vers 403 avant notre ère sur les bords de la mer noire, dans la cité grecque de Sinope, il est le plus célèbre des philosophes cyniques, usant pour réveiller les consciences de sa franchise, et de son terrible esprit de répartie. Ses contemporains se nommaient Démosthène, Platon, Alexandre le grand, et Antisthène, son maître, un cynique appelé chien blanc. Diogène, le chien Royal qui montre facilement les dents, transgresse les bons usages de la vie civique. Il vit en mendiant, conteste l’ordre établi, se détache des choses matérielles, refuse le mariage, la propriété, fait le choix d’un retour à la nature, formule un idéal cosmopolite. Il laisse un héritage important, que nous projetons d’aborder ici.

Conférence par Éric Lowen - Thalès de Milet est considéré comme le premier des philosophes présocratiques. À la fois mathématicien, physicien et philosophe, son nom est passé à la postérité avec le théorème qui porte son nom. Mais dans l’Antiquité, il est surtout connu pour sa prédiction de l’éclipse. Comment a-t-il pu prédire au roi lydien Alyattès l’éclipse de soleil qui mit fin à la guerre entre les Mèdes et les Lydiens, alors que le cycle de Saros n’était pas encore connu à cette époque ? Nous examinerons cette affirmation pour voir si elle relève de la légende hagiographique ou bien si Thalès avait vraiment la possibilité d’une telle prédiction astronomique.

Conférence par Éric Lowen - Dans son ouvrage majeur, le NOVUM ORGANUM de 1620, François Bacon expose une théorie des idoles (ou préjugés), qui chacune à sa manière s’opposent à l’esprit critique et à la connaissance objective. Sa réflexion vise autant à dénoncer la scolastique classique qu’à promouvoir la méthode expérimentale scientifique. Nous examinerons le détail de sa théorie des idoles, qui s’avère tout aussi importante que le Discours de la méthode de Descartes dans l’histoire de la pensée.

Conférence par François Faucon - Kazimierz Łyszczyński (1634-1689) fut un noble et philosophe polonais, un penseur athée connu et toujours célébré en Pologne. Auteur du traité perdu De non existentia Dei (« De la non-existence de Dieu »), il fut exécuté à Varsovie pour hérésie et blasphème, devenant une figure emblématique du rationalisme polonais. S'il n'est pas possible de le conserver en tant que 1er athée repérable dans l'Histoire de la pensée occidentale (un honneur qui échoit sans conteste à Matthias Knutzen), le cas de Łyszczyński s'inscrit néanmoins dans cette période charnière de l'histoire de l'athéisme qu'est la 2e moitié du XVIIe siècle".

Conférence par Claudia-Cristina Serban - Fondateur de la phénoménologie au tournant du XXe siècle, Edmund Husserl a porté une attention particulière au problème de l'expérience d'autrui et de l'intersubjectivité. Dans ce cadre, l'empathie (Einfühlung en allemand) n'est pas synonyme de compassion ou de sollicitude, mais désigne l'accès indirect que nous pouvons avoir aux vécus des autres malgré le fait de ne pas les vivre directement en première personne. L'altérité en question n'est pas seulement celle des autres humains (fussent-ils "comme nous" ou différents de nous), mais aussi celle des autres êtres vivants (animaux, en particulier).

Conférence par Roger Depledge - Né en Caroline du Nord, orphelin à Harlem, ancien Marine et diplômé des universités de Chicago et Stanford, Thomas Sowell est l'un des penseurs les plus influents — et les plus déconcertants — de notre temps. Économiste rigoureux, il a consacré sa vie à expliciter, dans la lignée de Friedrich Hayek, le problème de la connaissance humaine : comment l'information se diffuse-t-elle dans une société libre ? Sowell distingue deux visions du monde : la vision sans contrainte (utopique, cherchant la perfection par l'ingénierie sociale) et la vision sous contrainte (tragique, acceptant les limites humaines comme une donnée incontournable). Face aux grands problèmes sociaux, il oppose au dogme trois questions implacables : Comparé à quoi ? À quel prix ? Quelles sont les données réelles ? Critique radical des intellectuels qu’il qualifie d'« oints » — ces élites persuadées de leur supériorité morale —, Sowell dérange. Pourquoi son œuvre est-elle si peu diffusée en France alors qu'elle offre une grille de lecture si puissante sur les échecs de nos politiques publiques ?

Conférence par Lynda Natan - 1936 c’est l’entrée officielle des femmes en politique sous la IIIème République. L’une des décisions les plus marquantes, une audace, une innovation, une promesse tenue du Premier Président du Conseil socialiste Léon Blum après la victoire de la coalition du Front Populaire.Trois femmes au sommet de l’État, nommées secrétaires d’État : Irène Joliot-Curie à la recherche scientifique ; Suzanne Lacore chargée de la protection de l’enfance et Cécile Brunschvicg à l’éducation nationale. Choix porté par trois personnalités qui se sont illustrées par leurs compétences professionnelles et leur combat pour les droits des femmes. Elles ne sont ni électrices, ni éligibles. Elles sont entrées dans l’histoire malgré elles. Leur nomination marque une avancée historique pour la représentation des femmes et accompagne les grandes réformes sociales du Front Populaire : 40 heures de travail par semaine, conventions collectives, congés payés. Une portée symbolique et politique. Ce sera en 1937 que ce gouvernement du Front Populaire prendra fin. Nous verrons quels ont été les facteurs qui expliquent pourquoi ce pouvoir n’est resté qu’un peu plus d’un an en place.

Conférence par Patricia Pédussaut - Emma Goldman, née dans l’empire russe en 1869, s’exile à 16 ans aux Etats-Unis. Elle subit la pauvreté, l’exploitation et de grandes désillusions. Expulsée en 1919, elle est renvoyée en Russie dont elle ne cessera de dénoncer l’affreuse réalité. Elle sera au coeur des grands affrontements politiques de son temps et y participera avec toute son énergie. Surnommée « Emma la Rouge » par la presse, elle militera sans relâche en faveur des grandes causes féministes. Cette conférence permettra de découvrir la vie et les idées de cette femme hors du commun dont la principale ambition fût de vivre sa vie.