Cycle LA PHILOSOPHIE FACE AUX RELIGIONS ET SECTES

Conférence par Éric Lowen : Dans l’histoire de la philosophie, pendant très longtemps, la plupart des philosophes furent croyants, adhérant à telle ou telle religion suivant leur pays et leur culture. Cela a contribué à faire croire que philosophie et religion étaient compatibles, conciliables, voir complémentaires. Or, c’est tout l’inverse. La philosophie et la religion sont opposées et antinomiques, quelque soit la religion concernée. Elles ne sont pas seulement différentes mais contradictoires. La conciliation de la philosophie et de la religion se fait toujours au détriment de la philosophie, par son détournement et sa dénaturation par la religion. La philosophie est par nature anti-religion, tout comme par nature la religion est anti-philosophie.

Conférence par Éric Lowen : Quels sont les signes distinctifs des mouvements sectaires ? Quelle est la différence entre une secte et une religion ? Une religion peut-elle être sectaire ? Les sectes se limitent-elles aux religions ? Toutes les sectes ont-elles des gourous ? Une secte peut-elle devenir dominante dans une société ? Peut-on identifier une secte avant de tomber dans leurs pièges ? Une conférence pour se protéger et protéger les autres.

Conférence par Éric Lowen : Depuis la fin du 20ème siècle, les mouvements sectaires en tout genre pullulent. Quelles sont les raisons de ce développement des sectes ? Est-ce dû seulement à quelques illuminés, à quelques gourous et autres profiteurs de la crédulité humaine ? Ou bien est-ce dû à des causes sociologiques, historiques, religieuses, sociétales, psychologiques ou politiques plus profondes ? Est-ce vraiment un fait récent dans l’histoire, propre à notre époque ? Mieux comprendre les causes des phénomènes sectaires pour mieux lutter contre eux.

Conférence par Éric Lowen : Il est courant d’entendre parler d’une crise spirituelle de l’Occident depuis le 19ème siècle, qui aurait mené à l’individualisme, au matérialisme, au capitalisme, à la coupure d’avec la nature, au désenchantement du monde, au recul de la religion, à la perte des valeurs, à la décadence… Depuis la fin du 18ème siècle, l’Occident a connu de nombreux changements politiques, culturels, économiques, praxiques et religieux. Parmi ces ceuxi-ci, un des plus importants fut la fin de la recevabilité des réponses chrétiennes qui structuraient jusqu’alors la société et la vision du monde. Mais ces changements ont-ils vraiment entrainé une « crise spirituelle » ? N’est-ce pas plutôt une sorte de réthorique de mouvements idéologiques opposés aux changements démocratiques, progressistes, humanistes, rationalistes et scientifiques ?