Conférences « Athéisme »

Conférence par Eric Lowen - Dans l'analyse critique des religions, une des premières notions à mettre en évidence est leur infondation. Les religions ne reposent sur aucun phénomène réel. Aucun élément historique, cosmologique ou ontologique, ne permet d'étayer objectivement une religion ou l'existence de déités, pas plus les religions animistes que les religions monothéistes ou déistes. Cette infondation explique notamment leur diversité, leur relativité et leur amoralité. Au-delà de l'explication de l'infondation des religions, cette conférence expliquera les principales conséquences de cette caractéristique structurelle des religions.

Conférence par Eric Lowen - Toute réflexion sur une religion particulière doit commencer en amont, en s'interrogeant sur l'origine de la religion. Il ne suffit pas de connaître l'histoire de la création d'une religion pour comprendre la religion et la psychologie des croyants. S'interroger sur l'origine de la religion oblige à réfléchir sur les causes de la religion, qui sont à chercher dans les fonctionnements psychologiques et existentiels de l'Être Humain.

Conférence par Eric Lowen - La Bible affirme que Dieu créa l'Homme à son image. La réalité est précisément inverse : les êtres humains ont créé les dieux à leur image. L'idée du dieu « Dieu », si présente dans les religions monothéistes actuelles, n'est en aucun cas une idée spontanée, naturelle, universelle ou innée. Toute idée d’une déité, qu’elle soit monothéiste ou polythéiste, est une invention humaine qui s'inscrit dans l'histoire et qui dépend de cette même histoire. Cette conférence se propose d’examiner les modalités de la théogenèse. Dans une approche post-théiste, la question n'est plus de savoir si tel dieu existe ou n'existe pas, mais pourquoi les êtres humains créent des religions et des idées de déités.

Conférence par Eric Lowen -Certaines personnes affirment que la religion serait un besoin de l’être humain, qu’il y aurait des besoins religieux dans la nature humaine. Pour eux nous serions ainsi naturellement fait pour être religieux. La preuve qu’ils avancent souvent est l’universalité du fait religieux dans notre espèce depuis la haute préhistoire. Cette conférence examinera la recevabilité de cette affirmation, l’origine de cette idée, ses tenants et ses implications éventuelles pour les religions.

Conférence par Eric Lowen - Dans de nombreux débats concernant la croyance religieuse, certaines personnes qui défendent l’existence d’une déité quelconque, d’une force supérieure, d’un quelque chose au-dessus de la matérialité du monde, affirment par ailleurs qu’elles n’adhérent pas à une religion et que leurs idées ne sont pas liées à la religion. Leur affirmation revient à dire que l’idée de dieu peut exister sans religion et peut être pensée sans pensée religieuse. Mais ces affirmations résistent-elles à un examen critique rigoureux ? Peut-on penser « dieu » sans la religion ? Peut-on croire à l’existence d’une déité sans une religion ? N’est-ce pas simplement une tentative de préserver l’idée de dieu de l’infondation, de l’imposture et de la nuisibilité des religions ?

Conférence par Eric Lowen - Toutes les religions et tous les théologiens essayent de prouver l’existence de leurs déités. Cet effort constamment renouvelé de la part des religions est paradoxalement un des contrecoups du développement de la pensée rationnelle. Or, depuis des siècles que les religions tentent de prouver l’existence de leurs déités, le résultat est toujours le même, avec constance, avec régularité, avec obstination : quelle que soit l’intelligence du théologien concerné, quels que soient ses efforts, quels que soient les milliers de pages qu’il aura écrits, aucune de ces prétendues preuves n’a valeur de preuve et ne résiste à un examen sérieux. La prouvabilité de dieu est donc un mythe, une sorte de yéti métaphysique, une quadrature du cercle des religions. Cette conférence examinera cette improuvabilité de dieu, sa signification et ses implications.

Conférence par Eric Lowen - Les religions se servent de leurs croyances théistes, qu’elles soient monothéistes ou polythéistes, pour expliquer le monde, son pourquoi et son comment. Le rôle premier de toute religion est de donner une explication du monde et de l’existence. La grande majorité des fidèles des religions se contentent des réponses de leur religion mais sans se rendre compte que ces affirmations n'expliquent rien en fait. Leur foi neutralise leurs capacités d'examen critique. Car l'affirmation de l'existence d’une déité et de ses actions ou de sa volonté n'expliquent rien, c'est un rideau de fumée qui donne l'impression d'une explication alors qu'en réalité ce principe d'autorité interrompt le questionnement, donnant ainsi l'illusion d’une réponse explicative alors que les réponses des religions sont seulement des justifications.

Conférence par Eric Lowen - Aujourd'hui, la majorité des humains sont encore croyants et adhèrent de manière plus ou moins diverse à des religions, alors même qu’on sait qu’il n’existe nulle déité et que les religions ne sont que des croyances illusoires pour donner sens au monde et se rassurer face à l’existence. Le temps où l'on pouvait croire en l'existence d’une déité par la raison est fini. De ce fait, pourquoi la majorité des gens continuent à croire, en dépit de l’absence de preuve objective, voir en dépit des faits contradictoires ? Comment peut-on encore être croyant aujourd'hui ? Puisqu'on ne peut plus croire en l’existence d’un dieu par la raison, sur quoi repose l'adhésion confessionnelle contemporaine ? Cette conférence tentera d'aborder les causes psychologiques, religieuses et culturelles de cette situation et de mettre en lumière les principaux mécanismes de l'adhésion religieuse.

Conférence par Eric Lowen - Les grandes religions monothéistes se réclament de la foi. Elles font de la foi l'élément central de leur culte et l'érigent en dogme et en principe salvateur. Or la foi n'est pas à l'origine de la religion : elle est la conséquence de l'adhésion aux croyances religieuses. Les fidèles des religions "païennes" avaient autant la foi en leurs dieux que les catholiques en Jésus. Peut-il y avoir religion sans foi ? L'espoir religieux est-il une illusion, une forme d'opium ? La foi est-elle autre chose qu'une confiance aveugle ?

Conférence par Eric Lowen - 1000 religions, 1000 idées de déités différentes. Les religions sont diverses et plurielles quant aux déitées, aux croyances métaphysiques, aux pratiques cultuelles, au salut, aux principes moraux, aux obligations et exigences morales des fidèles. Devant ce constat, le philosophe irlandais Thomas Monaghan proposa comme condition préalable à toute discussion ou débat avec des croyants de n'importe quelle religion qu'ils réussissent d’abord à se mettre d’accord entre eux sur les déités et les dogmes religieux. Cette conférence présentera les modalités du défi de Monaghan à l'égard des religions et expliquera pourquoi les religions sont dans l'impossibilité de le réussir.

Conférence par Eric Lowen - Si une déité monothéiste quelconque existait vraiment, alors toutes les religions auraient tort. C’est en raison de l’inexistence de toute déité que les religions peuvent exister et dire n’importe quoi sur les déités et leur volonté. Ce paradoxe est connu sous le nom de paradoxe de Clarke. Le pire cauchemar des religions n’est pas l’inexistence de dieu mais au contraire, l’existence effective d’une déité, car elle donnerait tord à toutes les religions. Si un dieu existait, toutes les religions auraient non seulement tort mais, en plus, elles seraient des trahisons de cette même déité.

Conférence par Eric Lowen - Toutes les religions sont des impostures. Fondées sur l'ignorance, l’incompréhension, la peur, des croyances surnaturalistes et métaphysiques, les religions sont précisément l’inverse que ce qu’elles prétendent être. Censées être de voies de libération et de salut, elles sont au contraire des voies d’aliénation et d’illusionnement, au lieu d’être des voies de connaissance, elles sont source d’obscurantisme… Elles se trompent et trompent leurs fidèles sur leur nature réelle et les conséquences de l’adhésion religieuse.